最近的雜思

「這個世界沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。」男人說。「善惡並不是靜止不動的東西，而是經常隨場所和立場而持續改變的東西。一個善下一瞬間可能轉變成惡。也有相反的情況。杜斯妥也夫斯基在《卡拉馬助夫兄弟們》中所描寫的就是這樣的世界。重要的是，善和惡的平衡要維持下去。偏向一邊時，就很難維持現實的道德。對了，平衡本身就是善。」

村上春樹《1Q84》Book 2 P.180-181

最近有一句句子經常在我腦海中出現，「平衡本身就是善」。當初我看村上時見到這句沒有太大感覺，甚至覺得「平衡本身就是善」這句有點怪。可是近來，我越來越明白這句的意義，不，該說重要性在哪。

不平衡即一面倒。一面倒究竟好不好？這世界上沒有完美的事，當人人都說某件東西是好時，總得有人站出來提供新的觀點，相反亦如是。不是要唱反調、不是要潑冷水，只是總有人要在一面倒的情況下保持「清醒」。

平衡本身就是善，是因為平衡亦等於包容、等於開放文明的態度。平衡亦代表了多元化。我不認同你的觀點，但容許你的觀點存在，不扼殺你表達跟我不同觀點的自由，就是一種平衡。你的B 觀點平衡我的A 觀點。如果社會上只得、只容許A 觀點，那麼這是一個什麼的社會？

平衡本身就是善，小至個人，大至社會、政制都是一樣。單一化的局面，其實需要被一些人一些事去震盪一下，令人反思，這社會是否只得一個可能性，是否只得一條路可以走。

如果社會上只得所謂理性和平的人，這個社會還算是正常嗎？當有人做出了不合乎大家心中「理性和平」的事，是否就等於他的錯？當遇事人人都強調理性時，需要的可能是更多的熱血青年，去平衡一下過份強調理性的社會？

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月多前，跟前同事說起我這一代的人，有生之年是見不到香港有民主的一日。對，我們都比練乙錚悲觀。在對香港政制發展失望的情況下，我說，我不想生孩子，因為我不想我的下一代生長在一個非民主的國度裡。我的朋友卻說，正因如此，他認為更加需要生育小孩，而且越來越好，這樣他的後裔才有機會見到香港有民主的一天。

儘管大家對生不生小孩持不同態度，但相同之處卻是，大家都認同我們這一代是沒有民主的，而這一代是需要犧牲去爭取民主。為下一代、下下一代、下下下一代的人去爭取。

「犧牲」二字用得有點重，但大家都明白意思是什麼。我們這一代人，需要站出來，為公義去發聲。儘管預見我們所爭取的東西在我們有生之年都未必見得到，我們仍然應該爭取下去。說來有趣，我跟那位朋友，都是80 年代出生的人，莫說衝擊中聯辦，當時連反高鐵話題仍未炒得熱騰騰，但我們好像已經知道，在香港社運風會越吹越烈，會越來越多年青人因著對社會不公義的醒悟而站出來，用很多方法向社會發聲、表達對政府的不滿、說出希望可以改善的地方。

我想，如果我一輩的人真的看不見香港有民主，但我的後代卻可以享受到民主香港的話，我也會覺得心願已了。