亦舒的蛻變。

我相信讀一位作者的書，會讀出她的思想及性格。

關於亦舒，我最熟悉及最先看的是她90 年代的作品，非常喜歡。對她前期作品，例如至為有名的《喜寶》及《玫瑰的故事》反而沒甚好感，可能是先入為主，也有可能她90 年代時的文筆、思想都比80 年代進化多了，所以看她初出道的作品，我總覺得「不夠亦舒」。

這幾年，反而又覺得亦舒退步了。故事的轉折位過於突兀，男女之間通電的過程太過突然，感覺兒戲，也說實在，一本比一本失望。這次新作《那一天，我對你說》水準倒是回來了，只是金句變少。

近年，亦舒作品越來越「色」。要知道她從不賣弄，基本上男女主角接吻情節也很少提及，近來卻「一反常態」。以前亦舒的作品會提及以下幾點︰不論男女，學問要好；男方對女方好是必然，但最重要是男要懂得令女的笑，不然兩個人很難走在一起；做人要沉得住氣。總之，亦舒作品給你的感覺是，入世得來其實很脫俗，而且內斂。

以上觀點最近好似丟淡了。學問仍然重要，但好像不是必須，而且那種內斂好像不見了。《塔裡的六月》的女主角會全裸，內裡有不合倫理的男女關係，對於亦舒以往的作品來說已算非常「踩界」。上一本《天堂一樣》的女主角，更是從事援交，或者可稱為高級妓女的職業。女主角終於賺到一大筆收入可以讀書了，她也只是得過且過，請槍找人幫自己打功課。這，非常不亦舒。雖然如此，但亦舒始終是亦舒，她的文筆依然秀麗，因此也不覺猥瑣。

這次《那一天，我對你說》的男女主角再次變回擁有高尚職業的專業人士，男女之間產生化學反應的原因倒是跟這幾年的作品一樣︰原始的性吸引力。以往的男女主角追求的是一種屬於知性、近乎神交的關係，所以要相配、男的可以令女的笑，當然皮相也重要，但也止於男女覺得雙方「好看」的地步而已。近年亦舒把一切「還原」︰原來什麼也不及肉體吸引來得緊要。她也越寫越白了，你若覺得一個人吸引，他的汗息再大再臭，也會變成麝香；熱戀的年輕男女是在寢室裡消磨時間的；呵，還有，她的女角特別喜歡擁有茂盛毛髮的男生。這些描述，在她90 年代的作品裡幾乎不見，以往我們頂多只看到女主角要求男主角把她抱得「緊些，再緊些」，又或者女主角覺得男生擁有倒三角型的上半身身段非常吸引，謹此而已。

真有趣，若把亦舒的作品按出版時序攤開來看，你會看到她筆下女主角的轉變︰由比較任性、愛情大過天的黃毛丫頭，變成新時代女性，說女性要自主、要獨立、要工作、擇偶條件要匹配、要有學識學養、要令你笑，到今時今日，變成原始性吸引才至為重要。亦舒變低俗嗎？不，我倒是覺得她變坦白了。又或許，一個人年長了，對事物看法也不太一樣。以往覺得重要的，原來不算什麼，或者覺得原來做人，最重要的還是滿足原始慾望。女生也可以好色（不羞於表達自己喜歡男色），「媽媽上年紀變成中性，非常客觀，只有老小姐們在吃人的傳統觀點與新世界之間掙扎」，或許這就是亦舒借女主角的對白來表達自己近年的想法。女生也可以好色，這想法其實也很新時代吧，亦舒再如何變得「原始」，始終也是走在尖端，並不守舊。

新年‧盛世‧民建聯tee‧商場

虎是貓科動物，祝大家貓年順利。

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禁書《盛世》。

新盛世主義的十項國策獻言︰

一黨領導的民主專政

穩定第一的依法治國

執政為民的威權政府

國家調控的市場經濟

央企主導的公平競爭

中國特色的科學發展

以我為主的和平外交

單民族主義的多族群共和

後西方後普世的主體思想

中華文明舉世無雙的民族復興

令我想起George Orwell's 1984，一本政治預言的小說。

2013 年當全世界的經濟都因為美國而拖垮，唯獨中國全面進入盛世中，連窮鄉僻壤都開始富有起來，連地下教會都不再地下了，人人都有一種幸福感，容易被中國盛世的景況而感動。書中主角老陳甚至說，以前他覺得台灣、香港走在前，中國走在後，現在卻是相反了。這書寫下2013 年中國的國情，2013 年，其實很快就到了，如果2012 年不是世界末日的話。到時陳冠中的科幻式預言小說究竟言中了多少，快就會揭曉。

同時《盛世》又令我想起村上春樹的《1Q84》，大家活在同一個世界裡，卻對世界有著完全不一樣的認知。活在1Q84 中的人會突然發覺自己所處身的世界中，不知從何時開始改變了，而且跟身邊的人所理解的不一樣。在《盛世》中，活在1Q84 的人，都發現某一年的二月完全不見了，從大氣中消失了，從報章上消失了，從互聯網上消失了。他們不明白為何身邊的人經常賴嗨嗨的，忘記世界經濟進入冰火期跟中國踏入盛世之間曾經有過一個月嚴打。那一個月究竟為何消失了？那一個月之前，人們對政府充滿著不滿、憤怒，對冰火期產生極大恐懼，有一天，大家突然覺得快樂、覺得幸福，甚至忘記那一個月發生的事。那一個月，在他們腦海中從沒存在過。

那一個月去了哪裡？為何有些人不會忘記這一個月、但大部份、九成多的人卻忘記那一個月，這個疑惑，帶領著小說角色去尋找答案。

陳冠中所寫的中國盛世，是新中國有史以來最好的中國。人們得到九成的自由了，旺旺收購了Starbucks、以往被視為iphone 及kindle 山寨版的天語手機，在2013 年卻成為了國際名牌。中國徹底的成為世界大國，中國人是世界上最快樂的人，就算外國對此質疑，曾在中國居留的外國人卻紛紛為其辯護︰住在中國的真很快樂！

這不是現今中國所祈許的事嗎？

只是中國的盛世是從何而來的？盛世是否真的一片光榮？陳冠中其實給了明顯的答案。這個盛世中國的領導班子，靠的還是一貫技倆，貫徹中共對待歷史、對待人民的態度。

陳冠中在小說中表示，活在1Q84 的人，都是堅持說真話的人，這些人每天都在被邊緣化。他更明言︰「想想那些正在坐牢的、受監控的維權律師、異見人士、民主憲章發起人、公民組織負責人、自組政黨者、公共知識份子、對不法行為吹哨示警者、以及地下教會傳教士，大概都是2.0 版不可救藥的理想主義者。任何一個社會都不能完全沒有理想主義者，何況現今中國！」這部份，是陳冠中唯一沒有借其他角色口中、是純以他自己的角度發出最明確的宣言。

但陳冠中是否真的志在批評當前中國政府？不，這本書最後一章「危言盛世」中說出中國最可怖的兩件事。一，是中共得以繼續執政下去的原因。恁中共如何高壓、違反道德地統治中國都好，有一件事是他們萬萬預料不到，就是中國人集體選擇性失憶。境內人民自動自覺把不快樂的經歷通通忘記，又因為當前盛世、對外國傳媒報導喪失興趣，因此才不會對黨有不滿，共產黨才可繼續一黨專政執政下去。「可能人就是善忘的動物，人們就是渴望著忘掉一些歷史。可能中國共產黨運氣就是好。可能是中國人活該給中國共產黨統治的，六十年還不夠。可能是神蹟，可能是中國人的共業。可惜我是唯物主義者，否則我一定會說這是天意，是上天想共產黨繼續執政下去。天佑我黨。」當人人都選擇「忘記」，上述所說的理想主義者，必然是被邊緣化的一群，公共知識份子在中國差不多消失得無影無蹤。如果說中共可以執政下去，中國人本身「健忘」、不擇善而固執、不堅持知道真相的性格必然要付上一定的責任。二，是中國共產黨中潛在的法西斯主義，會把中國人及全世界推向至為危險的地步。這點，其實王丹跟練乙錚也有提過。只是陳冠中於書中預言，中共內也有人想推行民主改革，只是六四後人人對改革都絕望了，變成犬儒一族，覺得中國不可變亦不能變。同時當中有蠢蠢欲動的法西斯主義者，希望用「恨」治國，煽動民族主義及民粹主義，挑動國仇家恨，令中國變成震懾全球的中國。書中的中共智囊何東生明言，屆時他會儘力阻止此等主義者變成國家最高領導人。這還不是說明了，權鬥及法西斯主義者是存在於中國共產黨之中。

如果說從沒針對中共的反戰作品《大江大海一九四九》也會被禁，更何況是這本有大量中共不喜歡的字眼、把中共的外交政策背後思維寫得赤裸裸、把中共把中國變成盛世中國的手段寫得那麼不道德的小說？

雖說小說中，大陸人口邊常掛著一句說話︰你們這些外人是不會明白的。但似乎陳冠中這些年來在北京並沒有白過。

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說起法西斯，我認為，民建聯骨子裡是法西斯的，分分鐘比中共更不堪。
如果民建聯名正言順成為香港的執政黨，香港必定沒有好日子過。

民建聯禮義廉tee 我幾乎是看著它誕生的。
本來只是高登友一個小眾玩意，經民建聯及海狗關合作下，變成全港市民都知道有這樣的一件tee。
我其實不喜歡這tee。1. Design 不美。2. 雖說那tee 是曲線說無恥，但我認為民建聯連禮義廉都沾不上，所以十個不喜歡。
不過另一件QR Code 民建聯最無恥tee 我卻把它買了下來，該衣設計精美，message 簡單直接。男伴之前自己一個（？！）行了一圈維園，離開後才打電話給我，我於迷糊中（大佬，我好早瞓架）著他一定要幫我買那件QR Code tee。好在我醒目，海關一充供民建聯禮義廉tee 後，QR Code 就成了大熱，昨晚已售罄。

對啊！我係好憎民建聯。以前讀culture，有說，穿著都是一種politics，一種self-expression，所以我決定以後遊行集會六四等場合，必穿這衣以表心迹。

可惜買不到黑底白字，否則更醒神！

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最近行了iSquare 及K11 兩大新商場。Oops，sorry，走artistic 路線的K11 一點都不大。之前K11 剛開幕時，有人已進行網上報告，說K11 猶如淘大一樣。心想，有這麼差嗎？去一趟之後，發現所言甚是，分別在於K11 比淘大多了兩至三層、店舖走比較高檔的路線，只是掩蓋不了本身淘大格局。走廊又窄樓底又低，行一回就已經很有壓迫感了。其實走藝術路線的商場，是否至少內部裝修、外形設計都不應那麼四方死板？我唯一欣賞的是，他的商場有椅子供遊人休息，是少數人性化的商場之一。

iSquare 比K11 大多了，去時仍有很多吉舖，其餘的商店還不是一式一樣的連鎖式店舖，悶之極。由Habour 走去iSquare 約5 分鐘，由iSquare 走去K11 都是數分鐘。20 分鐘內就有三大商場，還不計美麗華、Sogo 等，尖沙咀越來越悶了。個人認為K11 及iSqaure 真的有點廢，怎也比不上一個海港只得一個海港城。至少，Habour 雖說名店林立，但走大眾路線的店舖也有不少，總之鹹魚清菜各有所愛。

不過如果說我最討厭的商場，一定是朗豪坊跟Elements，然後應該就是時代。

昨日到了一趟又一城，太古旗下的商場設計真好，走廊又寬闊樓底又高、商場設計又環保，假日再多人都是行得舒服的。次次一去到又一城，都有一個感覺︰都係又一城最好。

民主黨，你真的輸了。

敬業樂業，你就可以保持職業。

你應該知道他們其實不在乎我們穿什麼，只要乾淨得體便行，沒有男人會說︰「你這件一萬美元的晚服叫我心動」，除非你當著他們臉把衣服緩緩除下，他們腦子裡的電路裝置與我們不同。

女子不以笨為貴。

社會資源有限，你得到的，必然是別人失去的。

－亦舒《世界換你微笑》

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外出一整天，世界發生什麼事也不知道。
回家後才知道白鴿黨已經開會完畢，以極大比數反對參加五區總辭。
其實是意料中事，倒是意想不到原來白鴿黨中那麼多人反對總辭。
我想黨中的少壯派、改革派應該會非常失望。
之前我說過，我質疑五區總辭的成效，原因是在於就算公投成功後，亞爺還是繼續話之你。我卻從來沒想過公投會失敗。為什麼？因為我相信，支持民主的人，就算他不支持泛民搞公投，如果到頭來泛民真的搞公投，那些人還是會投票給他們的。為何這樣想？因為每屆立法會選舉都是如此。
我們知道在立法會裡泛民無法牽制保皇黨，基本上也無力監察政府，但我們還是會投票給他們。
因為我們支持泛民的理念。
因為我們明白，保皇、政府越是得戚，我們就越需要一班跟他們意見不同的派別人士去制衡他們過度膨脹的權力。
因為我們希望當權的明白，香港人要的是什麼。
這是一種表態。
所以我從來沒想過公投會輸。
可是現在民主黨不參加公投，是因為怕輸。
這是一個令選民十分失望的一個答案。
你知道為什麼嗎？
因為原來民主黨不信任一直投票支持他們、一直支持民主的選民。
民主黨怕公投後會失去議席，沒有足夠票數就不能否決政改。
可是，這麼多年以來，因為香港畸型的選擇制度，泛民幾乎從來都無法有足夠票數去阻止他們及選民不想通過的議案。
就連阻止立法最具爭議性的23 條，都是由50 萬港人行出來的。
民主黨，你怕什麼？
你在立法會裡面從來都沒話事權。
司徒華說，不擔心民主黨不參加公投會流失支持者。
我想說，你錯了。
民主黨，你參加公投的話，本身一直支持你卻反對公投的人，在下次選舉都不會支持保皇黨的，是因為根本不信任保皇。
但他們也不會支持社民連及公民黨，支持你卻反對公投的人本就是保守的選民，所以下次也不會投票給今次牽頭公投的政黨。
可是，你不參加公投，本身支持你同時又支持公投的人，就一定對你大失所望，轉投公民黨及社民連懷抱。而一向支持保皇黨的，也不會因為你不參加五區總辭而支持你。
就連吸納新血也有問題。
也許，經過今次之後，那些少壯派、改革派會寧願轉到其他政黨去，也不希望在這一大黨裡當那2 成的另類。
對政治有興趣的年輕人，勢利的話，寧願加入保皇黨。
現今希望改革的一輩，也只會加入社民連。
只有保守的人會認同民主黨，但墨守成規的人，會投身政界嗎？
民主黨，你正式輸了。
因為你失去了民心，你不相信你的支持者。

社民連、公民黨，去吧！推動五區總辭吧！
如果你們因為民主黨的懦弱而叫停公投的話，建制派、當權者只會永永遠遠看不起我們！
我們要立場堅定，理直氣壯地大聲的向全世界宣示︰香港人要真民主！

1Q84 完成

所謂的世界，就是一種記憶和相反一方的另一種記憶永不休止的戰鬥。

Book 1 P.399

「並不是我選擇成為信徒的。只是被教養成為信徒而已。其中有很大的差別。」
「確實其中有很大的差別。」男人說︰「只是人是無法脫離小時候根植的印象的。」
「不管好壞。」青豆說。

Book 2 P.141

「世上大多數人，並沒有在追求可以實證的真相。所謂真相大多的情況，就如你所說的那樣，是伴隨著強烈的疼痛的。而大部份的人並不追求伴隨疼痛的真相。人們所需要的，是能讓他們盡量感覺到自己的存在是有深刻的意義的，美麗而舒服的故事。所以宗教才能成立。」

Book 2 P.172

「...宗教與其提供真相不如提供美麗的假設...」

Book 2 P.174

「這個世界沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。」男人說。「善惡並不是靜止不動的東西，而是經常隨場所和立場而持續改變的東西。一個善下一瞬間可能轉變成惡。也有相反的情況。杜斯妥也夫斯基在《卡拉馬助夫兄弟們》中所描寫的就是這樣的世界。重要的是，善和惡的平衡要維持下去。偏向一邊時，就很難維持現實的道德。對了，平衡本身就是善。」

Book 2 P.180-181

我該如何證明我就是實體呢？

Book 2 P.313

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終於看完《1Q84》Book2。
Book 1 看似說邪教，去到Book 2 又其實不然。
與其說邪教，倒不如說宗教。

這次故事中的超現實世界是完全跟現實世界融合為一。
以往的是進入森林就是進入另一個世界、落地底就是另一個世界、上山就是另一個世界、入夢就是另一個世界，今次兩個世界卻是相互重疊的。
雖然Book1 & 2 出版後，村上才表示會有Book 3。但說真的，Book 3 是需要的，因為故事根本就不完整。究竟小松去了哪裡？深繒里的養父呢？薊從來沒出場也很奇怪啊。

村上的小說，去到後期哲學味重了。可是我發現到頭來最精彩的，還是1982 年的《尋羊冒險記》。

有晚我跟男伴說起Christianity 的發展歷史，再談起聖經默示錄。我說啊，聖經說如果有人更改聖經一字一句，必然會落地獄，所以如果你相信聖經的話，那一班篡改聖經的人，「死硬」。
然後男伴說︰「其實你都好信聖經。」當然，他的潛台詞是「你雖是個對佛學有興趣的無神論/不可知論者，但其實你根本就相信聖經。
唉。
正如《1Q84》裡一樣︰

「並不是我選擇成為信徒的。只是被教養成為信徒而已。其中有很大的差別。」
「確實其中有很大的差別。」男人說︰「只是人是無法脫離小時候根植的印象的。」
「不管好壞。」青豆說。

我看到這，嘆了一口氣。我從來沒有選擇我的宗教，我是被宗教選擇了我，純粹因為我在一個教會家庭出世。我甚至覺得因為我是在沒有選擇的情況下，兩個月大就受洗，所以我無法虔誠。因為一切都不是我選擇。當然，虔誠的人會跟我說我一出生不久就成為了教徒是我最大的福氣。

我不是因為覺得這個宗教可以解答我的問題而進入這個宗教。我是進入這個宗教後才發現這個宗教解答不了我的問題。不虔誠、質疑也是因為源於此。可是，就是因為我一出生到十來歲，我都是上聖堂、在天主教學校讀書、上主日學、被迫參加天主教同學會、望彌撒，就算我不信都好，整個教會的教義都已經深深烙印在我腦裡。我是被宗教社化的人。人是無法脫離小時候根植的印象的，就算我不信，我也無法擺脫我不相信的東西。青豆害怕時，仍會唸經。就算她不信，就算她的宗教令到她的童年很不快樂，她卻仍然可以藉著唸經得到一刻安寧，因為這是她自小的習慣。當我疑似被鬼壓時，我也會唸經。就算我不信，我也覺得經文對妖魔鬼怪、內心的不安有效。這是我擺脫不了、自小已有的習慣。人，心靈真的很脆弱。

我的閱讀村上計劃暫停，直到Book 3 登場。一次啃下他那麼多本書，其實真的很累。

繼續軼事

已完成了《1Q84》Book 1。
村上的作品，我看得不多，不過感覺上這一本風格上有轉變。
Book 1 裡很超現實的東西出現得很少（應該Book 2 先嚟料），主角們沒有了以前那種孤單寂寞。
雖然內心仍有鬱悶，但很抽離的氣氛倒是沒有。
無可否認，這是一本向George Orwell's 1984 致敬的作品。
現時看來，這是一本牽涉邪教的及女性被欺凌的故事。
未來兩天，應該會把Book 2 完成。

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星期六晚上，跟男伴去了烚下烚下。
雖然已是夜宵時段，但人客仍然很多。
沒什麼特別，只想說，旺角稻香的服務真的十個差，管理上出現極極極大的問題。
坦白說，我去寧記打個up dup 邊爐都過癮過去旺角稻香。
所以，旺角稻香已被我black list。

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天氣一冷，手指就腫脹起來。
昨晚吹正北風，屋企食到應一應。
家裡所有窗都被迫關起來，可是洗手間的抽氣扇被不知從哪裡吹進來的風吹到不停轉動。
聽了整晚風聲，風甚至吹打著冷氣機，發出金屬被吹打著才有的特別聲音。
我一度擔心冷氣機會被吹落街。
就算載上耳筒聽電台節目都好，都聽到外邊的風聲鶴唳，一直到今天下午。
整晚啊，我一邊讀《1Q84》，一邊在想，究竟風如何形成，又為何有聲？

From Kafka on the Shore

But what disguise me even more are people who have no imagination. The kind T.S. Eliot calls 'hollow men'. People who fill up that lack of imagination with heartless bits of straw, not even aware of what they're doing. Callous people who throw a lot of empty words at you, trying to force you to do what you don't want to... Narrow minds devoid of imagination. Intolerance, theories cut off from reality, empty terminology, usurped ideas, inflexible systems. Those are the things that really frighten me. - P.239

If you try to use your head to think about things, people don't want to have anything to do with you. - P.250


What is God?... Listen - God only exists in people's minds. - P.375

Listen, every object's in flux. The earth, time, concepts, love, life, fatith, justice, evil - they're all fiuld and in transition. They don't stay in one form or in one place for ever. - P.376

Yeah, but if you look at it like that we're all pretty much empty, don't you think? You eat, take a dump, do your crummy job to get your lousy pay and get laid occasionally if you're lucky. What else is there? - P.400


I wish I can converse with cats as well.

Murakami on Cats

Most people look at cats and think what a life - all we do is lie around in the sun, never having to lift a finger. But cats' lives aren't that idyllic. Cats are powerless, weak little creatures that injure easily. We don't have shells like turtles, nor wings like birds. We can't burrow into the ground like moles or change colour like a chameleon. The world has no idea how many cats are injured every day, how many of us meet a miserable end.

- extracted from Haruki Murakami's Kafka on the Shore, p.104

吃與讀

（負責拍這照片的那個人，請留意構圖！）



好時沙嗲已夠出名了，不用多介紹。
去好時，多數選下午茶時間，不是因為有下午茶餐吃，是因為比較少人。
雖說少人，但仍有不少人特意去用餐。

我最喜歡好時的油飯，真的好吃。只是雞味道很淡，吃了多次都是一樣，我懷疑是特意這樣處理，大概是為了沾醬後可以伴飯來吃吧，因為醬跟飯都很入味。

今天居然（終於）見到老闆了。這麼多枱客人不理，老闆只喜歡跟我們談話，大概是見我們拿出相機拍照（不會以為我們是記者吧！）。老闆是位很和藹、很有笑容的伯伯。叻沙太大碗，要2 個人分來吃，我先把米粉夾到小碗裡，未夾完，老闆就上前跟我說「湯才好喝啊，最值錢是湯啊！」於是我也回答︰「對啊，湯應該是用很多材料餚成的吧！」然後到海南雞飯送到時，老闆又立即教男伴︰「雞是先沾綠色那個醬吃，或者先沾綠色再沾黑色，才最好吃啊！」之後老闆在櫃台裡忙著，忙完看見我們叫的串燒到了又立即說︰「啊是這個呀？這個要立即吃才好吃啊，要點醬吃。不立即吃就會不夠香了。」

串燒、叻沙、海南雞飯，再叫椰青跟青檸梳打，盛惠$150。
走的時候特意跟老闆說再見，老闆仍然笑盈盈。

老闆真可愛。

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我的腸胃沒有一天是正常的。
我已經想不起上一次正常地大解是何時。
因為我天天都在輕瀉，當然一天不只一次啦。

最離譜的一次是一星期前，母親大人買了大家樂肉醬意粉外賣給我當午飯吃。
我只不過解開膠袋，連外賣錫紙盒的蓋都未打開，就已經想痾了。
結果吃不到一半，就去了洗手間。

今天出門前瀉了一次，下午去Starbucks 喝了Mint Mocha，不到一半，又想發作。
我的肚子幾乎對任何可以放進口的東西都會作出過度反應。
現在只剩下一樣東西可以安撫它，就是茶。
只要喝下熱茶，腸胃才可以冷靜下來。
似乎我的腸胃比我更挑剔。

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最近仍然沉迷於村上春樹的書中。
每晚睡前不讀讀就會覺得混身不自在。



我終於找到第2 本我覺得很看的村上作品了，是《尋羊冒險記》。
書仍未看完，但我大概已經知道為何村上的書會hit 中我。
觀乎我覺得好看的作品，都是比較surreal 的。
雖然村上很喜歡很詳細的描寫人的心情，細緻到不得了，而大部份都可以引起我的共鳴，但我最喜歡的是帶點超現實的故事。
說起超現實，我應該是時候找找Luis Bunuel 或Jean Cocteau 的電影來看看才對。

我看亦舒

讀了公牛擠奶那一篇文後，回家數數，發現原來我看了205 本亦舒，包括我手上最新的《少年不愁》（新得連abnoii 仍沒有record，天地出版網連封面也還未上載）。但我想，應該還不止205，因為有些書名很熟悉，卻不肯定自己有沒有讀過，畢竟我看了她達15 年之久，沒可能本本都記住。

亦舒會不會登上文學之堂，我不去說。但我想亦舒根本不會在意。身為亦舒書迷，除了看她的書外，還會看她那少之又少的訪問。亦舒，本來就是一個很世俗的人。她一直爭取的，是經濟獨立，經濟獨立後才爭取其他東西，而不是作品能成為文學作品這種其實非常虛無縹緲之事宜。她已經寫了266 本書，一個人那麼多產，沒可能本本都那麼精彩，例如這次的《少年不愁》，個人認為是比較失色的作品，不過所謂的金句，真的幾乎本本都有︰

一個人最好學會適應環境，天下烏鴉一樣黑，否則難免失望。

我比我想像中更像大人，我怯弱，我虛偽。

我有頓悟，在現實世界裡，一個人必須懂得如何收拾殘局。

有地位的人這樣做叫怪癖，沒身份的人如此表現則叫神經病，所以，無論做什麼都要先爭取地位。

結婚請客也奇怪，這又不是大家可以一起高興的事。

要不堅強，要不，跌到谷底。

「這樣隨和不揀擇真是你伴侶的福氣。」
「不，」我微笑，「是我自己的福氣。」

亦舒的金句，其實一點都不警世，說來說去都是做人的道理，而且萬變不離其中，但能夠傾倒眾多亦舒迷，我認為全是因為亦舒手寫她心，她寫的全是她的個人處世的實戰哲學，因此特別實用。翻看舊文，原來我曾經認真的寫了兩次亦舒。我想，如果我是那個到嶺大面試的申請人，我一定會堂堂正正的說我喜歡亦舒，而且，我的論文一定寫她。因為我相信，只有我手寫我心，才可以得道，像亦舒一樣。

延伸閱讀︰
亦舒說
Jane Austen 與亦舒

頹到連標題都唔知起咩好。

在頹廢的心情下拜讀亦舒新作《四部曲》。

「他們說，失戀與患癌症一樣，會有四個步驟的反應。首先，是痛哭。第二，是憤怒，否認事實。接着，絕望消沉。最後，可憐不幸的當事人，不是死亡，就會康復。」

希望一如以往，亦舒的文字能為我帶來些少安慰，及大量啟示。

亦想看蔡瀾2 本(!)新作︰《麻辣愛情 》及《好色男女 》。

越來越喜歡看蔡瀾。

Jane Austen 與亦舒

一口氣看了兩部關於Jane Austen 的電影︰Becoming Jane（珍奧斯汀少女日記）及The Jane Austen Book Club（珍奧斯汀奇情書友會）。





前者是關於Jane Austen 二十歲時經歷的一段愛情故事。有說她跟之後成為愛爾蘭第一位法官Thomas Lefroy 的一段不為當時俗世所容的愛情令她寫成使她名垂不朽的Pride & Prejudice。大概女主角Anne Hathaway 拍過《穿PRADA 的惡魔》的關係，所以上年在香港上了正場，不過票房一般。我也蠻喜歡她，皮膚雪白無瑕，五官俱大卻令人忍不住要看她多幾眼。她演Jane Austen 的表現普通，我覺得她時代感太重了，一點都不像十九世紀初的女士。







後者是關於五女一男組成一個研讀Jane Austen 的讀書會的故事。主角們希望透過討論Jane Austen 六部作品中幫自身生活回到正軌。但在過程中卻發現他們的經歷跟19 世紀Jane Austen 筆下主角的遭遇所差無幾。原裝小說早就在本地書店出售。電影裡主角全部不為港人熟悉，所以沒有上正場就直接發行影碟了。我只認得拍過The West Wing 的Jimmy Smits，他卻只是內裡的大配角。

我是先看The Jane Austen Book Club，之後才看Becoming Jane。由於兩部電影一如所料拍得普通（我看也只是慕Jane Austen 之名），又不是特別喜歡所以沒想過要寫，但是The Jane Austen Book Club 裡的一句對白改變了我的初衷。男主角說他認為Jane Austen 寫愛情小說是因為她本身空虛寂寞。這跟Becoming Jane 這個成名前Jane Austen 的小傳記遙遙呼應。在Becoming Jane 裡，Jane Austen 因理性及良心而最終放棄跟Thomas Lefroy 私奔－－她放棄了她的愛情。然後她跟向她求過婚的Mr Wisley 談起自己的作品時說︰

My characters shall have, after a little trouble, all that they desire.

這正正是表示了Jane Austen 小說到最後大團圓結局是因為她把意願投射到她筆下的人物裡。在現實中她跟Thomas Lefroy 一段情後終身不嫁。在十九世紀的英國，女人不結婚是會被人恥笑，而以嫁給有大量資產的人為榮（跟二十世紀的香港沒兩樣）。Jane Austen 可算是一位女性主義者的先驅吧。她本身認為自己可以靠寫作生活而不用依賴任何人，因此可不願意為金錢而結婚。她追求獨立自主並以此高興。可是她筆下的人物相反，追求愛情，主角的家人亦希望女兒能嫁給上等人，大概是為了反映當時社會的風氣及自身家庭環境吧。

我卻想起我另一位喜歡的作家，亦舒。亦舒在《隨緣》中曾這樣評論Jane Austen的作品︰

珍奧斯汀的女性小說十分有趣，題材公式不外是小家碧玉找歸宿過程、彼時閨女無事可做，除繡花練琴之外，就是意圖結識一個如意郎君，託付終身。
珍奧斯汀小說女主角多數得到美好的結局，且大部份高攀嫁到好人家。 ......那位男士帶來現成的一切：財富、名譽、地位，且深深愛著她，世上沒有更好的事了。就因為太好的緣故，看上去都不似真的，略嫌膚淺。

亦舒一向都認為女性要經濟獨立，所以工作十分重要；要一個人供養你同時尊重你是天方夜譚不切實際等，當然對Jane Austen 的小說公式嗤之以鼻。但Jane Austen 本人卻是亦舒提倡獨立精神的示範－－不是叫你獨身，而是要獨立，套用Becoming Jane 內裡出現過幾次的字眼︰Independence。

亦舒自己的小說當然有它一套公式，也不一定有大團圓結局。但現實中，亦舒老早就嫁了一位大學教授，女兒都長大了。長居於加國，每天寫稿之餘亦教女兒功課，自己正學習法語。生活聽上去十分寫意。但她自己小說的愛情橋段也被人認為過於「空中樓閣」－－女主角氣質清秀、學識品味俱佳；男主角人品一流、見識廣博、愛護女性等。而其實亦舒的主角得到愛情的橋段跟Jane Austen 的"My characters shall have, after a little trouble, all that they desire." 沒大分別。大概我們每個人都想苦盡甘來，最好的永遠都想壓軸出場。The best is yet to come，總好過一開始就錯失了。縱然沒人希望面對及承認這很可能發生的事實（記得那個用拾麥穗來比喻愛情的故事嗎？）。

也許寫作就是把自身的經歷思想投射在作品上︰Sense & Sensibility 兩姊妹的性格正是Jane Austen 本人一體兩面；Pride & Prejudice 是她本人的經歷。亦舒的小說常叫人自重自立，小說亦常出現亦舒祖籍上海的小吃、母愛之偉大。

寫作同時把自己的願望「創作」出來︰所以Jane Austen 的作品常有大團員結局；亦舒呢？我猜想，應該是那一種超然脫俗的心態吧－－她像眾生一樣很努力的營生，然後令自己可以過一些真正想過的愜意生活。她是真正得道了。



雖說電影不太好看，但Becoming Jane 的對白偶有佳作，在選擇對象時︰

Affection is desirable. Money is absolutely indispensable!

Nothing destroys spirit like poverty.

這兩句，永不過時。
愛情從來身不由己。

Essays in Love

一向都怕潮流的我，終於死氣地拿起Alain de Botton 的書來看。
數年前的3 月13 日，我半夜在國際台見到Alain de Botton 的電視節目，說的當然是哲學。讀過哲學的我看得興趣盎然。之後陸續見到他的書放在本地書局的當眼處，但他太紅了，所以一直抗拒，不看。

終於我還是買了他第一本著作Essays in Love 來看（台︰我談的那場戀愛，港︰愛情筆記）。聲稱是愛情小說但一點都不是小說。對於我來說，這根本就是一本Introduction to Philosophy，用哲學來分析思考從愛情裡引申出來的問題。它提醒了我當年我讀過的Aesthetics、Kant 的理論、Skepticism、Plato 的洞穴、Free Will、政治哲學、Identity、Happiness、Time、Determinism、語言、存在、Wittgenstein、Nietzsche 等等等等。他越拋得多書包，我就越記得多。當然你不能寄望他能深入討論每個哲學範疇，因為他引經據典比較多。但無疑這是一本有趣的書，而且令我想起當年我讀過下哲學的歲月。

不當它是一本哲學入門（雖然以入門書來說，個人認為仍是比較淺），也可以當是一本愛情導讀。畢竟它所說的每個在戀愛中、愛過的人都一定能感受。畢竟愛情這條路，我們每人都走過。

「你愛我到我可以在你面前顯得軟弱的程度嗎？」人人都愛力量，但是「你愛我的軟弱嗎？」才是真正的考驗。在我失去所有可以失去的一切後，你是否會因為我唯一永遠不會失去的而愛我？

我期待看的，還是《哲學的慰藉》。倒想看他如何把哲學放入日常生活的困境中，使人不活得那麼痛苦。當然，我覺得真正的出路，仍然是存在主義，或是回歸宗教信仰裡。

哲學的慰藉

那些愚蠢的垃圾書動不動就教人一夜暴富、速效減肥等等，總是煽動讀者樂觀。大多數勵志書並沒有悲劇的意識，這最讓我受不了。他們不知道，生活在本質上是不完美的，總有一種悲觀的因素需要我們去慰藉，承認生活有多痛苦才會使其臻於完美。
--Alain de Botton

亦舒說

不如意時總想讀亦舒。

我看亦舒有十四年之久，當年在圖書館拿起《金粉世界》這本短篇小說，被它精練秀麗的文筆所吸引，一看，從此欲罷不能。

在我成長的路途中，是亦舒教我如何當一個女人。
亦舒說︰一個女人要優雅地老去，老都要老得有尊嚴。
回想起，「尊嚴」二字可能就是貫徹亦舒作品的命題。
於是她筆下的女主角，尤其是後期作品，縱有挫折都不怨天尤人。
跌低了都要從泥濘中爬起身，無論是失戀、喪母、家道中落、失婚、被朋友同事出賣等等，縱然從此心裡有個永不磨滅的缺口。
女人嘛，年輕擇偶時總是以皮相優先。不過，相貌堂堂固然重要，都比不上內涵。
還有，有什麼比自己可靠？雖然我們女性的雙手雖然小，但在職場打拚賺錢、生兒育女、打理家務，甚至乎幫自己按摩疲勞的肩膀雙腿、幫自己化妝美容通通都是靠這雙小手。女性為了自己，所以要好好的讀書，然後努力工作，因為如此你才能有尊嚴的做一個人。
別要妄想他人可供養你當少奶奶之餘同時尊重你。因為世上沒如此便宜的事。

亦舒不是教我們當一個女強人，是教你做人要平衡。
人生在世，要處理好自己的工作、感情、家庭、健康，才叫成功。有一項不及格都算失敗。
所以工作固然重要，維繫男女間的感情亦不能忽視。男女間相處不外乎坦誠、互相扶持尊重、雙方不要需索無數。不要刻意追求激情，那是用來風花雪月，雖然它真的很吸引。但其實做到生子結婚，終須都與較平凡那位至會襯。還有，分開了，也不要互數對方不是。

說到底，我們要學懂自愛。學懂自愛才會活得有尊嚴。

潛移默化下，我總想學會遇上不快事「忍無可忍、還需再忍」、對任何人說起任何人事都隱惡揚善、不對愛侶發脾氣、熱愛甚至乎努力工作、飽覽群書、能操流利英語、堅強等等。
但我一樣都學不會。唯一學會的是擇偶首選有才華內涵及品格良好的。
我這個學生表現真不濟。

看了這位在馬家輝眼中是香港第一代才女十四年之久，仍然只停留在理論階段欠缺實踐。工作一塌糊塗、仍羨慕李家二少奶的奇遇、發夢他朝一日中彩票，遇事還喜歡埋怨。
大概是我的人生仍然處於失敗當中，所以我依然對亦舒情有獨鍾，希望在她的作品參透多些哲理，解救我於這俗世水深火熱之中，成為一位真正像透她筆下氣質優雅脫俗品格高尚的一位女生。


亦舒的言情小說說來說去其實都在說同一個故事，但其吸引(我)之處不止以上種種，有機會再說。